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景東民間流傳的一些育兒風(fēng)俗，隨著時光流逝，漸漸湮沒在歲月深處。在這些消失的育兒風(fēng)俗中，有些是迷信思想，有些蘊含了教育小孩成長的樸素道理，在那時候，不失為一種較為有效的教育手段和育兒方法。
 

“馬看蹄爪，人看從小”，“小時不撫，大來不彎”。從這些民間流行的俗語可以看出，景東人非常重視育人從小開始，認(rèn)為“不怕養(yǎng)錯，就怕跟錯”，并且注重從日常生活、身邊小事言傳身教開始做起。
 

在日常飲食中，常常教育孩子，“惜糧有飯吃，惜衣有衣穿”。小孩子吃飯時，告誡飯不能潑灑在地，不能踩到飯粒，會雷劈呢，并且問“怕不怕打雷”。如果有飯粒不慎掉到地上，要撿起來。小孩吃剩飯，由父母幫吃，如果小孩吃剩的飯喂狗，說是“記心”會被狗吃了。

    傳統(tǒng)習(xí)俗中，小孩禁止吃雞頭、雞腳、雞肝、雞血、雞腸子、雞肚子、雞翹和雞腹腔里掏出的“未見過天地的蛋”。傳統(tǒng)觀念中，認(rèn)為小孩吃了雞頭、雞卦，神家會不喜歡；吃了雞腳，寫字不好，“雞爪拉舞抓拉”；吃了雞肝會被“藥婆放蠱”，俗稱“著邋遢”，患消化不良拉肚子；吃了雞血，別人說東西被偷了，自己沒偷，但卻會臉紅，往往會遭冤枉；吃了雞腸子，雞腸子彎彎扭扭，寫字不好；吃了雞肚子，以后生孩子會嘴皮（口唇）厚，不好看；吃了雞翹，會長出尾巴；吃了“雞懵懂（脾）”，小孩記心不好，讀書成績差；最忌諱吃的是雞腹腔里掏出的雞蛋，認(rèn)為沒還有見過天地，小孩吃了會“背過失”，遭上天責(zé)罰。特別是女孩子，說是吃了“沒有見過天地的東西”，上天懲罰，要“背過失”，以后生兒育女會難產(chǎn)或不會生育。小孩不能吃豬鼻子，吃了豬鼻子，“傷傢俬”，即容易打爛器物；說吃豬腳蹄瓣，婚姻常被別人挑唆，容易聽信別人產(chǎn)生婚外情，棒打鴛鴦散。
 

小孩子其它禽類腹腔里剝出的蛋也禁止吃，也不給吃動物腹中胎兒，甚至果樹第一次結(jié)果（稱為“頭果”）也不能吃。說是“吃不好（含憐惜意味），會背過失”，意思是要背負(fù)孽債。
 

獻(xiàn)飯不能太長，小孩不能吃祭祀過神和先人的菜飯，會變懶惰。
 

女子懷孕時不能吃兔子肉，吃了生下小孩會缺嘴（兔子唇，裂唇）；麂子肉不能吃，吃了生孩子會長六指（趾）；產(chǎn)過一次仔的母豬，叫“一窩蜂”，這種母豬肉吃了，產(chǎn)下孩子會患癲癇病。
 

在那缺衣少食的年代，普通人家，吃一次肉不容易，殺一只雞，需要分著吃?，F(xiàn)在，剛好相反，雞頭已經(jīng)輪到同桌吃飯中的最小那個人，剝雞頭，吃雞腦子；小孩要多吃雞腳，吃了長大才會“抓財（賺錢）”；小孩吃雞肝營養(yǎng)。女孩吃雞翅膀、男娃吃雞腿，說是女孩吃了翅膀會梳頭、會飛，男娃吃了雞腿力氣大，能干重活。而其它部位也是只要喜歡吃，都可以隨意享用，一般沒有人說娃娃不能吃什么了。
 

一般是孩子生下7天后，親戚朋友才去送祝米。過去農(nóng)村送祝米，就是幾升米，數(shù)十個雞蛋和幾坨紅糖。小孩第一次吃肉，或用肉在其嘴唇上擦一下，叫“開葷”，一般用豬肉而不用狗肉。
 

成人常教育小孩，洗臉?biāo)?、洗腳水不能用得太多，告訴小孩說，人離逝后要把這輩子用的洗腳水和洗臉?biāo)韧?，才能脫胎轉(zhuǎn)世，不然一直會留在陰曹地府。這雖然迷信色彩濃厚，但是有一種節(jié)約用水，不能暴殄天物的思想在里面；民間普遍認(rèn)為小孩不能騎狗，如果騎狗，以后長大“討老婆（結(jié)婚）”那天會下雨，要把狗背起在房陰溝轉(zhuǎn)三圈，天才會晴起來。聽到狗放屁不能笑，告訴孩子說，臉上會長“狗屁癬”。
 

小孩要剃胎毛，即眉毛和頭發(fā)，不然會有“眼毒”。小孩剃發(fā)時，額頭上方要留下一撮頭發(fā)，說是小孩子吃飯潑撒多，會遭天責(zé)。額頭上方留一撮頭發(fā)毛，上天誤以為是角，把小孩看成是牲畜而免以責(zé)罰。其實，小孩在這個地方頭骨發(fā)育愈合較慢，留頭發(fā)起到一定保護(hù)作用；小孩頭發(fā)不能落到地上讓孕婦跨過，說是會去“走胎”，即“投胎轉(zhuǎn)世”而夭折；另外，小孩一般7月（農(nóng)歷）不能剃頭，認(rèn)為這個月剃頭會變得常常無意識搖頭，秋天是葉落時節(jié)，會脫發(fā)；還有，認(rèn)為7月15日是鬼節(jié)，剃發(fā)會被鬼領(lǐng)去；“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會”，剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，“慎終追遠(yuǎn)”，形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。儒家培養(yǎng)孝道，認(rèn)為“發(fā)膚身體乃父母所賜”，剃發(fā)是一種不孝。
 

別人不能從小孩頭上跨過，說是小孩會長不高；小孩不能用手指月亮，會被月亮婆婆割耳朵；小孩衣服晚上在戶外晾曬，會被“藥蠱”舔舐或“月虧（月食）”照到，孩子魂被捉去，就會生?。恍『⑻崃死鲜蠛蜕呶舶?，以后手會發(fā)抖，寫字不好；小孩睡覺會驚跳，那么要把金竹切成小段，用線穿起來，戴在孩子手腕上；把草果或狗骨頭縫在小孩帽子或衣服上，說是草果氣味大，而狗呢，能看見鬼，能驅(qū)逐禍祟，可以避邪；小孩笑，不能說笑，只能說是“舔蚱螞蟲（蟑螂）”；抱小孩不能說重，只能說是“有體氣”；小孩未滿月前，穿白衣的人不能來家中，說是“白虎”重，小孩會犯百日咳、或嗜哭，一般都會退送“白虎”；不帶未滿月孩子過河，認(rèn)為龍王怪罪會拉肚子；教育孩子不能在長輩跟前蹺二郎腿、放屁，不能緊挨著長輩前面走過，孩子在長輩面前蹺二郎腿、放屁，或緊挨長輩前面走過，會認(rèn)為沒教養(yǎng)，不禮貌；小孩正在吃飯時，即使有多大錯，也不能打罵，因為吃飯為大，“雷都不打吃飯人”，體現(xiàn)了民以食為天的樸素觀念，具備了人性化。吃飯不能背對桌子上的飯菜，認(rèn)為“恨飯”，會背過失，不敬重飯菜。教育小孩晚上不剪趾甲，走路會踢著腳；晚上不能照鏡子，不能用米湯洗臉，會看見鬼；太陽落后不能掃地和到戶外倒垃圾，這樣會破財和賺錢不順利，總遇到這樣那樣阻攔。小孩子要誠實守信，不能說假話騙人，否則會生“透支眼（醫(yī)學(xué)稱‘麥粒腫’）”。
 

小孩產(chǎn)下后，第一個無意中來的人邂逅生孩子（知道小孩產(chǎn)下才來的人不算踩生），叫“踩生”，說是這個孩子的性格會像“踩生”的那個人；小孩經(jīng)常生病，稱為“病磨”，那么就要給他“定四柱”，看看五行缺些什么。有些需要“拜記”一個干爹，即幫孩子取一個乳名，在名字上補(bǔ)足五行所缺，有些根據(jù)所犯“關(guān)口”，需要拜記給屠戶、木匠、石匠、鐵匠等。干爹是根據(jù)五行相生相克，通過了解屬相去請，有些是去搭一座小橋，有些是在家里灶上置一碗水，上面用一雙筷子架成十字（叫“架水碗”），誰遇到就拜記給誰，叫“闖拜”。有些拜記給樹，有些拜記給石頭，有些拜記給柱子，等等，叫什么樹生、石寶和阿柱，這些都表現(xiàn)了景東民間天人合一的思想。
 

文化批評家朱大可在《中國社會的零度誠信》里認(rèn)為，“西方社會誠信制度的維系，一方面依賴于基督教義的力量，另一方面還要依賴于對人類普遍價值的認(rèn)同，而這兩方面我們都不具備。中國人自有的傳統(tǒng)儒家價值觀，當(dāng)然也能部分地用于現(xiàn)代倫理建構(gòu)，但就連這些老古董，經(jīng)過文革和反道德的市場化運動，現(xiàn)在都已蕩然無存。”
 

這些傳統(tǒng)教育習(xí)俗，表現(xiàn)了景東原居民族，在日常生活中，尊老愛幼的品質(zhì)和敬畏自然的精神，其中也蘊含著人與人和人與自然如何相處的樸素道理。不能吃腹中蛋、胎兒和頭果，表現(xiàn)了索取自然要有節(jié)制，不能吃干打盡，正如俗話中說“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”，不能做竭澤而漁、殺雞取卵的事。
 

民間認(rèn)為，這些教育，需要從小開始，代代相傳。在那個法治不健全的時代。這些傳統(tǒng)習(xí)俗文化，無疑對社會和族群有一定教化和道德約束的作用，但是現(xiàn)在已經(jīng)被人們說成“迷信”全盤否定而漸漸拋棄了。（王秀才）